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在《知否知否应是绿肥红瘦》这部剧中，有一个角色引发了诸多争议，她就是卫小娘。这个角色的复杂性，让她在观众心中留下了深刻却又颇为矛盾的印象。

原著小说中，卫小娘的存在似乎只是为了给女主盛明兰赋予一个绝世美女的身份，除了存在于他人的描述里，几乎没有太多实质意义。然而到了电视剧里，情况则大不相同。尽管她出场时间短暂，却对整部剧的情节走向以及盛明兰的成长产生了深远的影响。

卫小娘的角色定位中，暗藏着一种“不争”的哲学，这其中蕴含着道家智慧，同时也透着无奈。比如说，面对林噙霜克扣炭火这件事，她教育明兰“若给便是该，若不给便是不该”，强调的是忍让的重要性。但这种“不争”并非是消极的退缩，而是一种以退为进的策略。她引导明兰投靠盛老太太，为明兰的未来精心谋划，这其实是一种长远的“争”。临终前，她告诉明兰“活着最大”，让明兰学会了藏拙与隐忍。这些教导成为了明兰前期生存的核心策略，像装傻充愣、避免与墨兰如兰产生冲突等。相比之下，林噙霜为了子女争宠不择手段，培养出了墨兰虚荣狭隘的性格。

卫小娘的悲剧根源是多方面的结构性压迫。首先，她的出身卑微，作为家道中落被卖入盛家的妾室，地位低下，导致下人都敢对她轻慢。其次，她具有工具人属性。大娘子王若弗引入她是为了分林噙霜的宠，却没有给予她任何实质的庇护，使得她被迫成为两派斗争的牺牲品。再者，盛纮对她态度凉薄，偏爱林噙霜而对她冷漠，这使得她的诉求很难得到重视。

卫小娘的性格是矛盾的，兼具高洁与“愚蠢”的双面性。从清高与骄傲的内核来看，她表面柔弱，实则有着读书人的清高气节。她不屑于林噙霜的谄媚手段，甚至刻意疏远盛纮，这种“不争宠”的行为实际上是对自身尊严的坚守。临终前，她不让明兰想着复仇，强调“保命要紧”，还教明兰懂得感恩，传承《李娘子镇守娘子关》的独立精神，这些都彰显了她精神独立的品质。另一方面，部分观众认为她“不争”是迂腐的表现，觉得她太清高，认不清自身处境。比如拒绝向大娘子或老太太求助，导致自己孤立无援。观众觉得，为了孩子她应该去战斗，毕竟她不得宠，明兰也不会被盛纮重视，她们之前连炭火吃食都没有，还不如去斗一斗。还有她教育明兰的“不给便是不该”的理论，也让观众难以接受，觉得这是平白受罪。而且，她明知道林小娘狠毒，却对对方没有防备心理，送来的丫鬟随意用、吃食随便吃，这些行为都显示了她的“愚蠢”。不过，也有观众认为她的选择更多是在权衡利弊后的无奈之举。

卫小娘也是封建礼教下女性困境的代表。一方面，她是妾室命运的缩影。她没有自主权，依附于主君与正妻，随时可能沦为权力斗争的牺牲品。她的死亡不仅是个人的悲剧，更是制度性压迫的必然结果。另一方面，她是一个理想主义者。她的高洁品性与独立精神与封建礼教格格不入。她的“不争”本质上是对污浊环境的消极抵抗，但最终还是被吞噬，凸显了个人理想与时代局限之间的冲突。

不过，电视剧相较于原著，极大地丰富了卫小娘的形象，将她升华为独立女性精神的象征，突破了传统“苦情母亲”的刻板形象。卫小娘是一个充满矛盾和争议的角色，她的“不争”有人视为生存智慧，有人觉得是清高使然，甚至因此对她的悲惨命运也难以产生同情。但在她身上所体现出的精神遗产却延续到了明兰身上，她教会了明兰忍让和独立，成为日后对抗命运的重要力量。比如明兰为卫小娘报仇，就完美诠释了“谋定而后动”的魅力。

我要说的就是这些。