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在《归队》近期推进的剧情脉络里，田小贵巧妙借“防土匪、练护院”之名行筹备之事，公然在父亲注视之下购置武器装备、组建起一支精锐队伍。待人员齐整、训练有素后，他毅然率领二十人的精干小分队投身于抗击日寇、捍卫家园的伟大斗争洪流之中。
直至此刻真相大白，父亲才惊觉自己被儿子巧妙蒙蔽。先前满心的惊喜瞬间化作深深的震惊与不安，老田虽怒不可遏却也束手无策。
常言道“宁作太平犬，不为乱离人”。身处山河破碎、动荡不安的乱世之中，天下父母之心皆相通——田父从未奢望儿子能成就非凡功业，唯愿小贵此生平安喜乐、顺遂无忧。
为人父母者，总为子女长远计。田父早已为小贵规划好人生蓝图：娶妻生子延续香火、接管家业成为安稳少爷。故而当阔别多年的小贵返乡时，田父曾苦口婆心劝其留下，甚至逼迫他在母亲灵位前立誓脱离抗联、放弃抗日之举。
我们惯常认为底层百姓因苦难深重而革命意志更为坚定，但现实往往复杂多面。
抗联幸存的六名战士中，身怀六甲已为人嫂的兰花儿始终牢记抗日使命；家境贫寒且儿子残疾的老山东毫不犹豫踏上归队之路；福庆则一心牵挂组织，矢志归队效力。
然而革命绝非宴饮作乐般轻松，抗日更非朝夕可竟之功。抗联将士长期忍受饥寒交迫、衣衫褴褛之苦，恶劣环境与艰苦条件如影随形。当安稳生活与利益诱惑骤然降临，难免有人心生动摇。
譬如云虎入驻“夜来好”客栈后倾慕老板娘，渐对归队之事意兴阑珊；老汤回乡探亲见到双亲后，陷入忠孝难全的道德困境难以自拔。
与战友们截然不同的是，田小贵实打实出身富贵之家。其父乃当地地主豪绅，家族势力深厚。他自幼锦衣玉食、养尊处优，本是含着金钥匙出生的大少爷。
小贵的起点之高，恰是他人毕生追逐却难以企及的目标。无论从情感伦理还是现实利益考量，他都完全有理由远离革命烽火、规避抗日风险。但令人惊叹的是，他竟成长为信念如磐、立场鲜明的坚定革命者。
信仰的力量在于坚守。相较于思想波动的云虎和老汤，田小贵之所以能始终保持初心不改，关键在于他是队伍中少有的知识分子。
离家前夕，他曾给父亲留下一封肺腑之言：“儿子当年投笔从戎，满怀热血奔赴沙场，至今无怨无悔，热血依旧滚烫。”
不同于老山东、小福庆等草根出身的战友，田小贵接受过系统教育，这使他看待问题更具穿透力与洞察力。
故事开篇的1938年，神州大地笼罩在亡国论的阴霾之下。国民党正面战场接连失利，令部分民众丧失信心，仿佛民族危亡已近在眼前。
剧中角色葱山小白马的转变颇具典型意义。这位昔日抗日义勇军成员因屡战屡败而心灰意冷，最终沦为占山为王的土匪。他悲观断言：“小鬼子兵强马壮、装备精良，我们绝非对手。”
与此同时，台儿庄等战役的胜利又让另一批人陷入盲目乐观，幻想驱赶侵略者不过是弹指间事。
当亡国论与速胜论激烈交锋之际，更多人如同置身迷雾，对未来充满迷茫。
对于普通民众而言，抗战将持续多久、胜利何时到来皆是未知数。历经漫长八年浴血奋战后，有人奋勇向前，有人徘徊犹豫，有人壮志犹存，有人热血冷却。
同年，身处延安窑洞的教员挥毫写就《论持久战》这一战略宏文。领袖之所以伟大，正在于其能拨云见日、洞若观火；而普通战士与底层民众受限于视野格局，难以具备如此深远的判断力。
田小贵之所以立场坚定、旗帜鲜明地将抗战进行到底，根本原因在于他兼具知识素养与文化视野，得以透过表象洞察本质、预判结局。毕竟教员已向世界昭示破局之道，即便敌人洞悉我方策略，亦无法扭转乾坤。
小贵不仅看清了战争走向，更深刻理解侵略者的本性。
剧中多数民众面对日寇侵扰选择忍气吞声、苟且偷生，田父便是典型代表。他秉持着“不亲共、不反日”的保命哲学，妄图以顺民姿态保全家业、躲避战火。
对此小贵洞若观火，他在信中犀利指出：“小鬼子盘踞之日，便是百姓不得安生之时。他们暂未动手并非心存善念，而是待肥猪养肥再行宰割。只要侵略者尚存，我们终将难逃此劫。”
真正的善良当有锋芒，合理的退让应有底线。事实上，做顺民不过是田父们的一厢情愿。无原则的妥协退让只会纵容侵略者的贪婪暴行，最终沦为任人宰割的羔羊。
作为八十多年前的进步青年与抗联战士，小贵清醒认知侵略者的丑恶嘴脸与战争必然结局，故而才能勇毅前行、舍生取义。
一寸山河浸染热血，十万青年铸就钢铁长城。有这样的青年脊梁支撑民族希望，实乃国家之幸、民族之光。
